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文化增容，城市更新的重要事业
“文化增容”一词，是一次论坛中，由建筑师张宇星老师提出的。城市更新需要“文化增容”。同期身边的伙伴也曾说过：“城市更新要放下面积思维”。虽语境不同，但思路或有不谋而合之处。“增容”是城市规划的专业术语，即增加容积率，单位土地面积上增加建设容量。当下城市更新已经从面积增容转向内容增容。学过东、西方城市规划思想史的朋友都知道——推动城市建设的力量，几乎都源于社会变革。在新思潮、新科技的传播下，空间生产只是其表征，空间的存在即是文化使然。一些短命的“网红”存在有其道理。但浅表化、洗脑式场景却是时代乱象。这些现象并不是大家安身立命、美好生活的真实所求。反思城市更新，要供给什么样的“内容”，才符合当下人民日益增长的美好生活需求？“文化增容”，是以新质生产力（科技创新、人才教育、金融体系）的落地，持续地提高我们的生活品质和可持续发展环境。
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文化强国，传承发扬优秀的中华文化是时代的主旋律；在高速发展之后，回归本我，回归文化也成为当下人们生活的主要需求。驱动文化与社群生长，增强文化自信。在城市更新领域，我们对有一定历史遗存的空间作为主要更新对象，不论是千年文化，百年建筑、还是几十年老旧社区，当下的主基调必定是文化传承引领空间更新。每到一个新的城市去参与更新工作，大家都以为是去更新城市，恰恰这个过程是更新我们自己，更新对地方文化、对自身文化的再认识，再学习。“引进”一二线城市累积的先进更新经验固然重要，但“带出”地方文化和人文智慧，洗礼我们的生命更为珍贵。
图片源于网络因为每一座城市的善意，我们得以向地方学习，更新何尝不是一个工作之外人生文化洗礼的过程呢。在黄冈（社区更新）遇见了苏东坡，在成都浣花草堂（历史人文更新）遇见了杜甫，看似无关，当看到古人怀古，东坡先生曾记载杜甫向他托梦一事，坚贞忠诚的一致人格，成为跨越四百年的诤友。当我站在赤壁上、草堂内，沉浸于无数的诗词、书本、音视频那一刻，融汇一通，文化洗礼带来无比的喜悦。在秦开五尺道经成都南至的曲靖（老城更新）遇见了中原与边疆的文化融合之光，如消失的爨文明，而如今爨体书法竟然成为了珠海北山（城中村更新）品牌专用字体，更有趣的是孙中山赞誉“饮和食德”的宣威火腿，是爱国实业家浦在廷的企业，他最小的女儿浦琼英（卓琳）和邓小平喜结连理。当刚好有幸读到《邓小平时代》，对改革开放之路第一次有了全景式了解。他关爱儿童、青年、教育，生活中他喜欢吃羊角面包，喜欢喝威士忌。甚至发现很多人都学习他“绕走三圈”的步行式思考习惯，原来革命的体力和智慧源于此。在武汉八七文博区（片区更新）发现这里是“枪杆子出政权”论断的大革命转折之地，八七会议是邓小平第一个参与组织并负责机密保障的中央级别的重要会议。在武汉遇见出生在贵阳贯城河六洞桥旁的张之洞，他是武汉这座城市发展重要推动者，用经世务实之理念应对混乱、不确定性的时代，有趣的是他是猫奴大叔、喜熬夜、爱喝下午茶。文化洗礼的经历，让人更加充盈，明智，好奇心和富有想象力。
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文化资源层——内容开发层——产品制作层——应用场景层1、实事求是的内容开发导向，布局“文化内容增容”的新基础设施；2、广泛多元的人人参与机制，激发“文化社群增容”的多样化组织；3、硬磕“文化+”新质生产力，促推“文化产业增容”的高价值链条；01 文化“内容”增容
高品质内容是城市更新的刚需。线上某音某书自媒体，线下活动和业态，与空间融合的场景内容是时下普遍的变现手段，塑造有标签、话题、情绪价值的运营成为主导。纵观这些XX-IP的“快消”、“短命”的人设，只能称之为IP的表象，没有IP的世界观即价值主张、以及“IP世界”的运转规则。而核心内容的缺失，难以形成可持续的文化输出，已经成为很多更新项目的“卡脖子”之殇。更何谈，吸引“玩家”（消费者）参与、创新衍生产品、呈现线下实体。内容生产，包括世界观的目标、共同的愿景；围绕“规则”引入创意圈层，参与伴生的小说、漫画、剧本、舞台剧等，为衍生产品如音乐、游戏、电影提供基础；随之与“面积增容”相应的展览展示、文旅商业、酒店民宿、主题公园、周边手办等。文化深度的层层递进，这些内容的创作和演变，孰先孰后，只需顺势而为。在成都浣花草堂片区更新，杜甫及杜甫草堂作为绝对的世界级文化资源，关于他的IP世界观主张，解读为“人与自然、人与人、人与社会国家的良善关系”，以此为“殿堂”进行全景式内容增容，为成都打造国际大都会文博区。
©️REAL更新创造广泛多元、人人参与的土壤
内卷时代，不破不立，参与城市更新，要打破定式思维，跳出固化体系。最好的方式是社群带动行动。它不是政府主导，也不完全是企业化运作。而是因议题、价值观、利益共同体而自由结盟的民间力量，使得各类创新可以在“松动”的土壤中发生。面对复杂的更新问题，无论是自下而上还是自上而下。要想填平利益相关者之间的鸿沟，除项目财务平衡之外，最重要的是驱动“人人创造”的共识土壤。实践中的“社群”组织多种多样。街区更新可以借鉴商业促进区BID模式，这种模式起源于西方，不易直接照搬回国。但对当下城市更新，从社区层面出发的各类在地文化重塑有积极意义。通过发起商户联盟、商居联盟、业主联盟，来解决各种更新落地中的冲突，促进商业街区活力，共建共益。社区更新中可以社区合伙人参与社区发展治理，以社区两委代表社区对话各方寻找共益点，合伙经营社区；文化更新可以成立文化保育促进会，整合文化资源，树立文化品牌，破等级跨界交流，推动文化与科技创新融合发展。在黄冈市某城中村更新中，我们尝试成立新型发展合作社，围绕“外引内培，资源共创，构建以“老居民+新青年”为主体的组织策略，引进外部品牌、青年人才，培育在地居民和本地“老板”经营。地方期待围绕有志青年社群主导共创，研发“怀民亦未寝小酒馆、五州吃货日记、东坡小剧等”生活方式品牌，引领出圈。黄冈对于苏东坡来说，是他重生之所，意义重大。虽然东坡先生的故事传遍千家万户，网络自媒体（如意公子、罗振宇等）高声浪传播，国内外各种研究机构的深入挖掘。但很少有人会因想念先生而来到黄冈旅行，探访他的生平足迹。这里每年都有景苏活动（学术研究、论坛讲坛、节事展会），有这类形式单一的大型事件，确没有东坡爱好者的持续耕耘，而缺乏各类资源的有效链接，使得东坡文化在当地日常公共生活中少有体现。前后两者反差极大。如此好的文化资源无法“造血”，实在可惜。
图片源于网络科技创新主导“文化+”产业的发展
随着人工智能的发展，新科技革命将重构社会。未来越是高科技，越发体现人文的价值和重要性。人类的情感、记忆、艺术等文化与科技深度融合，进一步加速我们对文化的感知力、创作力。科创助力文创，使其数字化、产品化、品牌化。文创是城市更新的起点。科创与文创的深度链接是高品质更新的重要路径。走出有边界的文创园区，走向无界的人文与科技融合的“碳硅”街区，实现强税收、高附加值回报。看看发展近400年的伦敦艺术西区，从莎士比亚的文学艺术出发，先期发展戏剧行业，扩散至多领域的文化创意产业，一步步发展成以戏剧艺术为核的文化创意街区，经久不衰。捕捉每个时代机遇，加以政策支撑。以内容为核心的资本聚集正加速行业整合。内容科技、舞台科技公司的兴起；基金会创投、艺术商业的交易；戏剧创作、娱乐创意协同发展，共同助力城市更新。
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有的人说文化在空间更新前是空的，看不见摸不着，花了钱拿不到结果；或者有的做法停留在简单地“利用”文化，定义风格，编写口号标语，取一物演绎成所谓的“IP”吉祥物，浅表化了文化。文化是哲学思辨、意识形态、精神感官、物质产品、生活方式。城市更新介入的“文态”，是重视地方文化通感的全民培育，要推动文化在内容和产品开发，凝聚外部资源与运营力量的参与，建构持续的生命力。更新从一线做到五线城市，有的人因为看见而相信的，也有因为相信而看见。总的看，大家之间存在主要问题是信息差、认知差、信心差，“填平”这些差距成为彼此工作的主要内容，有共情和共识，方能往复行动。
越是复杂的大变局，城市更新越要坚守实事求是的真理。不依恋空间增容，踏踏实实深耕文化，引领产业、人才、科技的增容。让每座城市、每个地方，保持独特。
